استمع… من أجل التغيير

لقد كان رفضًا واضحًا وقاسيًا ووحشيًا تقريبًا!

على الأقل، هذه هي الطريقة التي وصل بها الأمر إلى السكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس - الذين يطلق عليهم أحيانًا 3% من السكان الأستراليين اسم "شعوب الأمم الأولى".

ولعقود من الزمن، ظلوا يسعون إلى الحصول على شكل ما من أشكال التمثيل في البرلمان، أو الحصول على صوت، أو إبرام معاهدة، أو الاعتراف بوصايتهم على هذه القارة الجزيرة التي دامت 60 ألف عام. ومن خلال المثابرة من خلال المشاورات الحكومية ولجان الخبراء ومجلس الاستفتاء والمنتديات المجتمعية المتعددة، اجتمع 250 مندوبًا في عام 2017 لحضور "المؤتمر الدستوري للأمم الأولى" في أولورو، وسط القارة. لم يدعو "بيان أولورو من القلب" الخاص بهم إلى الاعتراف الرمزي في الدستور فحسب، بل إلى مقعد على الطاولة، و"صوت" منتخب في البرلمان والحكومة.

وانتهى بيان أولورو بدعوة لنا جميعًا: "للسير معًا في حركة الشعب الأسترالي من أجل مستقبل أفضل... تعبير أكمل عن أمة أستراليا".

وفي استفتاء أجري في 14 أكتوبر/تشرين الأول، رفض أكثر من 60% من الناخبين الأستراليين هذه الدعوة بشكل حاسم.

لماذا؟ وبدا الأمر "أمرا لا يحتاج إلى تفكير"، على الأقل بالنسبة للستة ملايين منا الذين صوتوا بنعم. لن يقتصر الأمر على تكريس الحق الأخلاقي في الاعتراف في "شهادة ميلادنا" الوطنية والبدء في الاعتراف بالتاريخ المخزي لتجريدهم من ممتلكاتهم، ولكنه سينشئ آلية تشريعية لمنح شعوب الأمم الأولى القدرة على اتخاذ القرارات الحكومية التي تؤثر عليهم وعلى مجتمعاتهم. وعلى حد تعبير بيان أولورو، فإنه سيتناول "عذاب عجزنا" في سد الفجوات المؤلمة التي يواجهها سكان الأمم الأولى في متوسط العمر المتوقع، وسوء الصحة، والبطالة، والتشرد، والسجن، والعنف المنزلي، والإدمان...

يتجلى الظلم الذي تكشفه تلك المؤشرات الاجتماعية المروعة بشكل صارخ كل عام في تقرير "سد الفجوة"، الذي أصدره رئيس الوزراء كيفن رود في عام 2008 عندما قاد اعتذارًا وطنيًا إلى "الأجيال المسروقة" - الأطفال الذين تم انتزاعهم من أسرهم في ظل الاستيعاب سياسات. (يوثق موقع "من أجل عالم جديد" هذا عقودًا من دعم "مبادرات التغيير" لأفراد "الأجيال المسروقة ".) وفي حديثه في كوكس إلى جانب أكاديميين بارزين من السكان الأصليين، ربط رئيس الوزراء رود هذا الاعتذار الوطني بالالتزام بسد الفجوة. ولكن في الحقيقة، تشير الإحصاءات إلى أن معظم الفجوات اتسعت منذ ذلك الحين.

وكما كان متوقعاً، أطلقت هزيمة الاستفتاء طوفاناً من التحليلات واللوم ونظريات المؤامرة والحزن والغطرسة. مما لا شك فيه أن سياسات القوة أدت إلى نقاش مثير للانقسام. كان لوسائل الإعلام المحافظة يوم ميداني، حيث توقعت العواقب الوخيمة لمنح السكان الأصليين "حقوقًا خاصة". وكانت وسائل التواصل الاجتماعي مليئة بالأكاذيب والمعلومات المضللة. وقد ظهر وحش العنصرية القبيح من ماضينا "أستراليا البيضاء"، سواء في الهجمات الشرسة على الأفراد أو في "العنصرية الناعمة" التي يتم الهمس بها سرًا.

وبعيدًا عن كل تلك الأسباب المخزية للهزيمة، نحتاج إلى التساؤل بعمق بما فيه الكفاية: ما هو الشيء في شخصيتنا الوطنية وفهمنا الذي لم يكن مستعدًا للثقة في شعوب الأمم الأولى بدعوتهم إلى "السير معًا"؟ يرغب الكثيرون في أستراليا "التيار الرئيسي" في رؤية المساواة والتقدم الاجتماعي لشعوب الأمم الأولى، بل ويؤمنون بـ "المصالحة" - ومع ذلك ما زالوا يصوتون بـ "لا".

قبل بضعة أشهر من التصويت، حذرت المغنية البريطانية الزائرة بيلي براج الأستراليين على قناة ABC TV بأن يكونوا حذرين من الاستفتاءات التي، مثل التصويت على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي، لها "عادة سيئة تتمثل في عضك حيثما تؤلمك". ومع ذلك، قال إن أستراليا لديها "الفرصة لتظهر للعالم ما إذا كنت لا تزال دولة مستعمرة أو أمة تتطلع إلى المستقبل...".

النبوية! وعلى حد تعبير أحد الناشطين في حملة "نعم" (زوجتي المولودة في بريطانيا!)، كان الاستفتاء يدور حول "استبدال العقلية الاستعمارية بعقلية استشارية... العقلية الاستعمارية تعرف أفضل ولا تستمع". والعقلية التشاورية تسمع وتسمع».

مرة أخرى، سألنا سكان الأمم الأولى عما يريدونه في الدستور. قالوا لنا – ولم نستمع. كنا نعرف أفضل.

حسناً، لم ينجح هذا الأمر لفترة طويلة ـ على الرغم من إنفاق مليارات الدولارات.

لقد استمع أحد السياسيين. قبل سبعين عامًا، جاءت النائبة الشابة الطموحة، كيم بيزلي، إلى كوكس، مركز IofC في سويسرا، وواجهت تحديًا للاستماع إلى صوت روح الله "دون أي شيء يمكن إثباته، أو أي شيء يبرره، أو أي شيء تكسبه لنفسك". . كتبت عن نقطة التحول الدراماتيكية التي عاشها وتأثيرها على أستراليا في كتابي "لم يعد بالأسفل" والذي تم نشره، إلى جانب وثائق أخرى عن بيزلي ، في "من أجل عالم جديد" .

وجد في Caux Beazley دعوة لاستخدام حياته السياسية "من أجل إعادة تأهيل عرق السكان الأصليين". كان ذلك في عام 1953. وكانت إحدى خطواته الأولى هي دعوة السكان الأصليين إلى منزل بيزلي. وقال بيزلي: "هناك أمران يميزان العلاقات العرقية في أستراليا في الماضي: غياب اللطف وغياب الاستماع". "كنا نعرف دائما!"

وبينما كان بيزلي يستمع ــ إلى السكان الأصليين وإلى روحه ــ وجد السبل السياسية لإدخال تغييرات كبيرة: حقوق التصويت لشعوب الأمم الأولى، وحقوق الأرض، وكوزير للتعليم، تعليم السكان الأصليين بلغاتهم الخاصة. وأكثر من ذلك بكثير - كما تفاصيل كتابي.

على مدار العقود الماضية، واجهت مبادرات التغيير تلك العقلية الاستعمارية من خلال علاقات الاستماع. لقد ألهمت مارغريت تاكر لتحكي قصتها في كتاب "لو اهتم الجميع" ، وهي أول سيرة ذاتية من "الأجيال المسروقة".

هل هذه هي العملية الأعمق المطلوبة؟

تقول المعلمة الدكتورة ميريام روز أونغونمير، الحائزة على جائزة أفضل أسترالية للعام 2021، إن السكان الأصليين يمكنهم جلب ما تسميه "الهدية التي تتعطش إليها أستراليا": رسالة داديري ، التي تصفها بأنها "استماع داخلي وعميق وهادئ، ولا يزال الوعي... الربيع العميق الذي بداخلنا. ندعوه وهو يدعونا.

لقد اعتاد شعبي على النضال والانتظار الطويل. مازلنا ننتظر أن يفهمنا البيض بشكل أفضل... نحن شعب النهر. لا يمكننا أن نسرع النهر. علينا أن نتحرك مع تياره ونفهم طرقه... إننا نطلب من زملائنا الأستراليين أن يخصصوا بعض الوقت للتعرف علينا؛ أن يظلوا ساكنين ويستمعوا إلينا... إن روح الداديري التي يجب أن نقدمها سوف تزدهر وتنمو، ليس فقط داخل أنفسنا، ولكن في أمتنا بأكملها.

بعد كل الكلمات والضجيج الناتج عن الحملة المؤلمة، ربما يكون هذا هو الدرس الأساسي الوحيد الذي يجب أن نتعلمه، وهو الشيء الوحيد الذي يمكن أن يحدث فرقًا. إذا كان بوسعنا الاستماع فقط... من أجل التغيير.