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デイヴィッド・ベルデンと私は誕生日が同じで、1年違いだ。遥か昔、私たちはコーで共に誕生日を祝い、その後も時折連絡を取り合ってきた。私は彼の博士論文を「新たな世界のために」ウェブサイトで公開する作業を共にした。そして今、彼は『世界の再創造者たちの子供』と題した「活動と癒しの回顧録」を出版した。
デイヴィッド・ベルデンの自伝は、モラル・リアームメント（専従ボランティア、その後オックスフォードでの博士研究）からカリフォルニア刑務所、修復的司法運動に至る、ジェットコースターのような人生の旅路をたどる。 「社会を再構築する新たなプロジェクト」と彼は呼ぶ。豊かな巡り合わせだ。世界の飢餓問題、政治、フェミニズム、社会運動、階級、反帝国主義、性や離婚、セラピー、大工仕事、SF小説執筆。遅ればせながら泣くこと、感情を示すこと、そして自らの感情と折り合いをつけることさえ学んだ。
「運動に燃え尽きた」と題された章があるが、より良い世界、すべての人々のより良い未来のために働くという尽きせぬ衝動は消えない。デイヴィッドは「人類との繋がり」を見出す。 「我々は生存者の子孫だ…逆境に抗う信念は彼らが遺したDNAに刻まれている」と彼は記す。「彷徨う者全てが迷えるわけではない」とも語る。17歳でインドへ、数年後にはエチオピアへ赴き、世界の苦しみに直面したことが、彼をモラル・リアームメントから遠ざけた。 この運動は個人の変革を強く訴えたが、世界が必要とする社会的次元、経済的変革はどこにあるのか？世界を変えるという深い情熱は今日まで彼の中に残っている：個人の変革の重要性と、構造・経済・社会における変革の必要性を、調和のうちに両立させる道はあるのか？
道徳再武装とその創始者であるフランク・バックマンの簡単な歴史が、この本の締めくくりとなっています。その内容には、バランスのとれた評価と、私自身も共感する疑問が込められています。なぜこの運動は、もっと広く知られ、話題になり、研究されないのか？最近のブログ記事で、ベルデン氏は自身の著書とフランク・バックマン、そしてアルコール依存症者匿名会（AA）との関連について語っています。
この運動について、私が比較的最近考えた短い説明は、「ウブントゥ」という南アフリカの言葉と概念で、私はこれを「私たちの人類共通の人間性」と英語に訳しています。これは、ラージモーハン・ガンディーの「私たちは一つの人類である」というメッセージやウェブサイトとそれほど遠くはありません。
デビッドが自身の著書について語るその他のリンク：
https://uucb.org/education/personal-theology/personal-theology-archives/ および https://www.youtube.com/watch?v=L1cX1KJrJSo
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