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ZUSAMMENFASSUNG
In den 1930er Jahren verlagerte die Oxford-Gruppe ihren Schwerpunkt vom revivalistischen Personalismus hin zum sozialen Personalismus auf nationaler oder supranationaler Ebene und präsentierte eine utopische Alternative zum Nationalsozialismus und Kommunismus, die 1938 als Strategie der moralischen Wiederbewaffnung formuliert wurde, ab 1943 als demokratische Ideologie interpretiert wurde, als Bewegung jedoch erst nach dem Krieg als M.R.A. bezeichnet wurde.
Diese Studie analysiert die Entwicklung und das Zusammenspiel zwischen der Oxford-Gruppe, dem Erweckungsbewegung der Gruppe und den Kirchen anhand allgemeiner Prinzipien und Strukturen und verfolgt die nationale Entwicklung in Skandinavien und Deutschland. Das Netzwerk der Oxford-Gruppe in Gemeinschaft mit Frank Buchman wird vom unabhängigen Erweckungsbewegung der Gruppe und vom kirchlichen Erweckungsbewegung der Gruppe unterschieden.
In ihrer Begegnung mit den lutherischen Landeskirchen und dem totalitären Nationalsozialismus sah sich die Oxford-Gruppe mit neuen Problemen konfrontiert, und die nationale Entwicklung wird in vier aufeinanderfolgende Phasen unterteilt: die Informationsphase, die Phase der Erweckungsgruppen, die Phase der Oxford-Gruppe und die Phase der Isolation.
Die Studie stützt sich auf literarische Quellen, neu entdeckte Kopien von Berichten und private Briefe und liefert eine neue, kritische Lesart der Entwicklung, die in früheren Darstellungen oft durch propagandistische oder feindselige Absichten oder durch eine übermäßige Hervorhebung der Person Frank Buchmans verzerrt wurde.
VORWORT
Der erste Anstoß, mich mit der Oxford-Gruppe zu beschäftigen, kam von einer ihrer schwedischen Postkarten, die meine Mutter in ihre Bibel gelegt hatte. Eine zweite Inspiration kam von Menschen, für die die Begegnung mit der Erweckungsbewegung der Gruppe einen neuen persönlichen Neuanfang bedeutete. Ein drittes – und vielleicht das „entscheidende“ – Ereignis war, als mir Pfarrer Arthur Enander an einem Nachmittag in den frühen 1980er Jahren großzügigerweise eine Kiste voller Bücher von und über die Oxford-Gruppe und die Erweckungsbewegung der Gruppe schenkte.
Zum Abschluss dieses Projekts möchte ich mehreren Personen meinen Dank aussprechen. Zuallererst danke ich Angelica, meiner Frau, und unseren drei Söhnen dafür, dass sie die liebevolle „Gemeinschaft als Familienteam“ mit mir geteilt und die manchmal sehr anspruchsvolle Einbindung meiner Arbeit in diese Gemeinschaft akzeptiert haben. Das Buch ist Edvard gewidmet, der geboren wurde, als dieses Projekt noch in der Planungsphase war, und der mit dem Manuskript gewachsen ist. Diese Studie hätte wahrscheinlich niemals ohne die Inspiration und Hilfe des verstorbenen David Wiklund vollendet werden können, der die Treue zur Oxford-Gruppe mit einer Leidenschaft für die kritische Erforschung ihrer Geschichte verband und mir viele Türen öffnete. In einer Zeit, in der ich manchmal an der Machbarkeit und dem Wert meiner Arbeit zweifelte, wurde ich durch den „gemeinsamen“ Austausch mit Sixten Ekstrand ermutigt, der zu dieser Zeit an seiner Doktorarbeit über die Oxford-Gruppe in Finnland schrieb und mit ähnlichen Problemen zu kämpfen hatte. Nicht zuletzt hat die kompetente Unterstützung durch Peder Carlsson mein Englisch erheblich verbessert und aus meinem Manuskript ein Buch gemacht.
Viele Kollegen haben mir geholfen und Geduld gezeigt. Ich möchte Professor Ingmar Brohed erwähnen, der dieses Buch auch in die „Bibliotheca Historico-Ecclesiastica Lundensis“ aufgenommen hat.
Mein besonderer Dank gilt dem Rigsarkivaren in Kopenhagen, Seiner Gnaden, dem Erzbischof von Canterbury, und den Kuratoren der Lambeth Palace Library in London, dem Riksarkivaren in Oslo, den Archiven der Oxford-Gruppe und der Moral Re-Armament in Tirley Garth sowie der Emil-Brunner-Stiftung in Zürich, ebenso wie Asta Hee Andersen, Ruth Bentzen, Gurly Fangen Ekern, Aline Faunce, Hans Erik Fuglsang Damgaard, der verstorbenen Monica Hassler, dem verstorbenen Dr. Oscar Hedlund, Inger Hogsbro, dem verstorbenen Garth Lean, Dr. Harry Lindström, Sydney Linton, Carin Malmberg, Dr. Erik Petrén, Dr. Staffan Runestam, Pierre Spoerri, Margareta Ulhagen, Erika Utzinger, Dr. Bertil Werkström und Doris Wiklund, die mir Zugang zu Archiven oder Privatsammlungen gewährt oder mich dabei unterstützt haben.
Ich bedanke mich für die Leihgabe von Büchern und Kopien von Manuskripten aus öffentlichen Archiven oder Bibliotheken in Bergen, Berlin, Bielefeld, Kopenhagen, Darmstadt, Göteborg, Den Haag, Helsinki, Karlsruhe, Kiel, London, Lund, München, New York City, Oslo, Oxford, Sigtuna, Speyer, Stockholm, Stuttgart, Turku (Abo), Uppsala, Washington D.C. und Aarhus.
Für die erhaltenen Fördermittel danke ich der Königlichen Gesellschaft für Kunst und Wissenschaft in Göteborg, der Letterstedtska föreningen, der I.unid Universitv sowie der Wenner-Gren Center Foundation für wissenschaftliche Forschung. Die Veröffentlichung dieses Buches wurde durch die Großzügigkeit des Schwedischen Rates für Forschung in den Geistes- und Sozialwissenschaften ermöglicht.
Göteborg und Lund, März 1995
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